類別：民間文學(xué)

級別：省級

批次：第三批

地址：湖南省，常德市，鼎城區(qū)

“善卷傳說”是以“善、德”為主題思想，主要講述善卷先生追求人性自然的和諧，不貪求功名利祿，“布善德，啟民智”的事跡，在湖南省常德市鼎城區(qū)及周邊地區(qū)廣為流傳。

傳說在堯帝南巡的時(shí)候，在德山腳下的善卷垸遇到了用黃牛耕田的善卷先生，看到那黃牛拉犁并不太用勁，還時(shí)不時(shí)吃田坎上的青草，而善卷先生呢，雖然手里拿著根用荊棘做成的鞭子，但并沒有抽打到牛的身上。堯帝感到很好奇，就上前問道：“先生耕田怎么不用水牛呢？黃牛力氣小而且很懶惰呢?！鄙凭硐壬卮鹫f：“黃牛力氣小但是每天負(fù)犁耕田養(yǎng)活了我，你怎么能說它的壞話呢？我也不能讓它更辛苦啊！”堯帝又問：“你不想使它用力拉犁，怎么手里還拿著荊條呢？”善卷回答道：“我手持荊條是為了驅(qū)趕黃牛身上的蚊子??！”堯帝大悟，知道眼前是一個(gè)大善大德之人，后來又知道是這里德行達(dá)智名震四方的善卷先生，便拜善卷先生為師了。

“善卷傳說”記載有序，縱貫千載，史料很多，如《慎子．逸文》、《莊子·讓王》、《莊子·盜跖》、《荀子·成相》、《呂氏春秋·下賢》、《史記·呂不韋列傳》、《淮南子·淑貞訓(xùn)》、《善卷傳說》、《嘉靖常德府志》、《嘉慶常德府志》、《同治武陵縣志》等歷代著作都記載有善卷“讓帝王”、“布善德”、“啟民智”的事跡。清康熙23年湖廣督學(xué)王蓀蔚題寫“帝者師”匾額，懸掛于德山乾明寺法堂。

“善卷傳說”歷經(jīng)數(shù)千年的積淀，其傳承內(nèi)容和形式眾多，以善卷先生為題的民間傳說、詩歌、民謠、散文等文學(xué)作品數(shù)百篇，屈原、李白、劉禹錫、王安石等數(shù)位詩詞文人盛贊善卷先生的詩歌作品流傳至今?，F(xiàn)在流傳于常德民間的各類藝術(shù)形式都有善卷先生“擊壤而歌”的影子，如《善卷與白龍?zhí)丁?、《善卷命子堵決口》、《善卷古壇》等都帶有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與一定的神話色彩，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和民間傳承空間。

“善卷傳說”對中國的儒、釋、道文化均產(chǎn)生重要影響，并深入人心，成為民間道德價(jià)值的重要傳承載體。善卷傳說（原善卷故事）具有較強(qiáng)的歷史研究價(jià)值、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)傳承價(jià)值、旅游開發(fā)價(jià)值和國際文化交流價(jià)值。

2012年，“善卷傳說”列入第三批“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。